พระรัตนตรัยและวิธีเข้าถึง

๖. พระรัตนตรัยและวิธีเข้าถึง เรื่องของพระรัตนตรัยที่หลวงพ่อท่านอธิบายไว้นั้นมีอยู่ ด้วยกันหลายแห่ง ดังความที่คัดมาจากพระธรรมเทศนาตอน หนึ่งว่า “รัตนะ แปลว่าแก้ว ในที่นี้หมายเอา แก้วอย่างประ เสริฐ เช่นแก้วมณีโชติ ซึ่งนับถือกันว่าเป็นแก้วมีคุณวิเศษสูงสุด ใครมีไว้ย่อมชื่นชมโสมนัสอิ่มอกอิ่มใจยิ่งกว่าทรัพย์สิน อย่างอื่นทั้งหมดในโลก แก้วคือพระรัตนตรัยนี้เหมือนกัน ผู้ใดเข้าถึงก็ย่อมอิ่มใจ ชื่นใจเช่นเดียวกัน ร่างกายพระสิทธัตถะ ไม่ใช่พุทธรัตนะ พระสิทธัตถะทรงกระทําความเพียรอยู่ถึง ๖ พรรษา จึงพบรัตนะอันลี้ลับซับซ้อนอยู่ในพระองค์ คือกายธรรม (ธรรมกาย) มีสัณฐานเหมือนพระปฏิมากรเกตุดอกบัวตูม มีสีใสเหมือนกระจก ปรากฏ...อยู่ในศูนย์กลางกายธรรม กายมีสีใสเหมือนแก้วจริงๆ จึงได้ชื่อว่าพุทธรัตนะ ธรรมทั้งหลายที่กลั่นออกจากหัวใจธรรมกาย จึงได้ชื่อว่าธรรมรัตนะ ธรรมรัตนะคือหัวใจธรรมกายนั้นเอง ดวงจิตของธรรมกาย นั้นได้ชื่อว่าสังฆรัตนะ นี่แหละที่ว่า พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ทั้งสามประการนี้เกี่ยวเนื่องเป็นอันเดียวนั้น เกี่ยวกันอย่างนี้จะพรากจากกันไม่ได้ ผู้ใดเข้าถึงพุทธรัตนะ ก็ได้ ชื่อว่าเข้าถึงธรรมรัตนะ สังฆรัตนะด้วย....” ส่วนวิธีการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยนั้นหลวงพ่อ ท่านสอนให้ประคองใจให้หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ โดยประมาณก็คือจุดกึ่งกลางลําตัว สูงจากระดับสะดือขึ้นไป สองนิ้วมือ คือสมมุติว่าเราขึงเส้นด้ายจากสะดือทะลุหลังเส้น หนึ่ง อีกเส้นหนึ่งซึ่งจากเอวด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้น ด้ายสองเส้นที่ขึงตึงนั้น ที่ขึงตึงนั้นตัดกันกลางตัว จุดนั้นเรียกว่าฐานที่ 5 เหนือจุดนั้นขึ้นไป ๒ นิ้วมือของเรา คือศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ โดยประมาณ ส่วนจะพบศูนย์กลางกายจริงๆ นั้นก็ต่อเมื่อ ใจเราหยุดนิ่งดีแล้ว วิธีการที่ช่วยให้เราประคองใจให้หยุดนิ่งนั้น ท่านแนะนําให้บริกรรมนิมิต โดยมากท่านแนะนําให้นึกถึงดวงแก้วใสไว้ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นการประยุกต์มาจากอาโลกกสิณ (กสิณ แสงสว่าง) หรือบางท่านจะกําหนดนิมิตเป็นอย่างอื่นเช่นองค์ พระแก้วใสก็ได้เช่นกัน นอกจากบริกรรมนิมิตแล้วยังมีบริกรรมภาวนาว่า “สัมมา อรหัง” อย่างต่อเนื่องควบคู่ไปกับ บริกรรมนิมิตนั้น เมื่อใดที่เราสามารถประคองใจให้หยุดนิ่งดีแล้ว ก็จะปรากฏดวงสว่างอยู่ที่ศูนย์กลางกายเรียกว่า ดวงปฐมมรรค หรือดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน เมื่อทําใจให้หยุดนิ่งในกลางดวงปฐมมรรค ถูกส่วนเมื่อใดก็จะเข้าถึงดวงศีล ทําใจ ให้หยุดนิ่งในกลางดวงศีล เมื่อถูกส่วนก็จะเข้าถึงดวงสมาธิ และปฏิบัติในทํานองเดียวกันนี้ต่อไปเรื่อยๆ ก็จะเข้าถึงดวงปัญญา ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เมื่อประ คองใจให้หยุดในกลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ถูกส่วนก็จะ เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด จากนั้นท่านก็แนะนําให้ทําใจให้หยุดในกลางกายมนุษย์ละเอียดในทํานองเดียวกัน ก็จะพบดวงทั้งหกดวงและจะเข้าถึงกายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหม ละเอียด กายอรูปพรหม กายอรูปพรหมละเอียด กายธรรมโคตรภู กายธรรมโคตรภูละเอียด กายธรรมพระโสดา กายธรรมพระโสดาละเอียด กายธรรมพระสกทาคา กายธรรม พระสกทาคาละเอียด กายธรรมพระอนาคา กายธรรมพระอนาคาละเอียด กายธรรมพระอรหัตต์ กายธรรมพระอรหัตต์ ละเอียด รวมทั้งสิ้น ๑๔ กาย เป็นอาทิฃ