สมถวิปัสสนา (วิชชาธรรมกาย วิชชาพระพุทธเจ้า ของเก่านำมาปัดฝุ่นใหม่)

มีคำถามว่า การปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายนี้เป็นสมถะหรือวิปัสสนา ที่จริงแล้วสมถะกับวิปัสสนานี่ ขาดอันใดอันหนึ่งไม่ได้เลย เหมือนบันได มันต้องมีขั้น มีตอนของมันไป ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน สมถะ แปลว่า หยุด นิ่ง สงบ ระงับ หมายถึง ใจที่แวบไปแวบมา คิดไปในเรื่องราวต่าง ๆ เราดึงมาหยุดให้เป็นหนึ่ง เป็นเอกัคตา มีอารมณ์เดียว หยุดนิ่ง ๆ อย่างนี้เรียกว่า สมถะ วิธีที่จะฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้เข้าถึงคำว่า สมถะ มีเยอะแยะ ที่รวบรวมไว้ในวิสุทธิมรรคก็ ๔๐ วิธี กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑๐ อนุสสติ ๑๐ อย่างนี้เป็นต้น แต่จริง ๆ มีนอกเหนือจากนี้ เยอะมาก คือ ทำอย่างไรก็ได้ให้ใจหยุด พอใจหยุดนั่นแหละ เรียกว่า สมถะ ถ้าใจยังไม่หยุด เรียกว่า อนาถะ คือ ใจยังอนาถาอยู่ ยังยากจนอยู่ ยังไม่มีอริยทรัพย์ ถ้าหยุดแล้วรวย สมถะ แปลว่า หยุด แปลว่านิ่ง ไม่เขยื้อนแล้ว จะทำวิธีใดก็ได้ที่กล่าวมาแล้ว จะเริ่มต้นจากอะไรก็ได้ จะภาวนาอะไรก็ได้ หรือจะไม่ภาวนาก็ได้ ถ้ามั่นใจว่าไม่ฟุ้ง ทีนี้พอหยุดนิ่งแล้วจะเข้าถึงดวงปฐมมรรค นั่นแหละ สมถะ วิปัสสนา วิ แปลว่า วิเศษ แจ้ง ต่าง ปัสสนา แปลว่า เห็น วิปัสสนา คือ การเห็นที่วิเศษ ที่แจ่มแจ้ง ที่แตกต่าง แจ่มแจ้งเหมือนดึงของจากที่มืดออกมากลางแจ้ง แล้วก็แตกต่างจากการเห็นด้วยดวงตาสัตวโลกที่อยู่ในภพ ๓ คือ แตกต่างจากตามนุษย์ ตาทิพย์ของเทวดา ตารูปพรหม หรือตาอรูปพรหม เพราะฉะนั้น วิปัสสนา คือ การเห็นด้วยกายธรรมโคตรภูเป็นต้นไป จึงจะเป็นผู้ที่เห็นอย่างวิเศษ แจ่มแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นด้วยตาสัตวโลกที่อยู่ในภพ ๓ ต้องกายธรรมนั่นแหละ ถึงจะเป็นวิปัสสนา เห็นด้วยธรรมจักขุ คือ ดวงตาธรรมของท่าน ซึ่งเห็นได้ทุกทิศทุกทางในเวลาเดียวกัน ซึ่งมันอัศจรรย์ อยู่ที่เดียวที่เดิม แต่เห็นทั้งซ้าย ขวา หน้า หลัง ล่าง บน พร้อมกันได้ในเวลาเดียวกัน เห็นถึงไหนก็รู้ไปถึงตรงนั่น เห็นอดีตก็รู้อดีต เห็นปัจจุบันก็รู้ปัจจุบัน เห็นอนาคตก็รู้อนาคต มีภูมิ ๖ คือ เห็นขันธ์ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย์ ๒๒ อริยสัจ ๔ ปฏิจจสมุปบาท ซึ่งตาอื่นไม่เห็น ตามนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูปพรหมไม่เห็น ไปนั่งคิดฟุ้งซ่านก็ไม่เห็น ต้องเห็นด้วยธรรมกาย ต้องเข้าถึงพระธรรมกายจึงจะไปเห็นขันธ์ ๕ รูปเป็นอย่างไร เวทนาเป็นอย่างไร สัญญาเป็นอย่างไร สังขารเป็นอย่างไร วิญญาณเป็นอย่างไร เวทนา ความรู้สึกสุข ทุกข์ ไม่สุข ไม่ทุกข์เป็นอย่างไร สัญญาความจำได้หมายรู้ สังขาร ความคิด วิญญาณ ความรู้แจ้ง อายตนะ ๑๒ เห็นได้ทั้งนั้น ซึ่งดวงตาอื่นไม่เห็น จะเห็นเป็นภาพขึ้นมา เห็นแล้วก็รู้เรื่องด้วย มันมีเรื่องราวเยอะ เอาว่าย่อ ๆ อย่างนี้ก็แล้วกัน เพราะฉะนั้น สมถะกับวิปัสสนาจะต้องไปด้วยกัน แยกออกจากกันไม่ได้เลย ต้องคู่กันไปตลอด จึงจะถึงจุดหมายปลายทาง เหมือนเท้า ๒ เท้าก้าวเดินกันไปนั่นแหละ แต่สมถะเป็นเบื้องต้น วิปัสสนามันท่อนต่อไป ๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๖